「笨蛋，技法還沒完成誰叫你自動受身！這裡可不是本部，開祖合氣道是設計成不用配合也能摔倒對方！不准自動受身，你要撐住而且抵抗到最後，開祖合氣道可是武道！」
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作者：德川昌弘
書名："Budoka no Kotae" / 武道家の答え
初版年份：2006
1955年齊藤守弘（左）與合氣道開祖植芝盛平與妻子 Hatsu Iwama。坐中央的是當時四歲的三代道主植芝守央。
「笨蛋，技法還沒完成誰叫你自動受身！這裡可不是本部，開祖合氣道是設計成不用配合也能摔倒對方！不准自動受身，你要撐住而且抵抗到最後，開祖合氣道可是武道！」
與齊藤守弘會面後的某次經驗談....
齊藤守弘生於1928年茨城縣，因為聽說有個老頭在靠近岩間的山上做一些奇怪技法，於是在1946年他成為合氣道開祖植芝盛平的學生，當時齊藤守弘才18歲，接下來23年都在植芝門下學習。
齊藤平日在日本國有鐵道工作，這工作需要長期輪班，因此有很多時間可以跟在植芝盛平身邊、甚至是武器練習的對象。之後他獲得植芝盛平一筆土地，他在那裡蓋了自己的房子，和妻小一起生活，也負責植芝晚年的生活照護。
齊藤守弘於2002年離世前一直在守護著合氣神社，他貢獻在於保存了植芝盛平的武術型態，正如過去在岩間接受植芝盛平的教學一樣。
1995年齊藤守弘與合氣道開祖植芝盛平在合氣神社前
武道家的回應，與齊藤守弘師範的對話，第一部份
合氣道是在戰後由植芝盛平建立的。
Q： 本書中我們將會詢問那些對練的武道家們，請他們提供武道訓練的內容給我們參考，這可能會花我們很多時間整理並出版。
A：噢真的阿？那一定很費功夫，書裡會有多少章節？
Q：我們會分成四個主要章節：合氣道、柔道、空手道和劍道，也會有一小部分關於少林寺拳法和古武道。
A：有古武道，很好。古武道很棒。有古武道存在，才會產生合氣道。
Q：即使是現代武道如柔道和劍道，沒有古武道他們也不會存在。
A：對，沒錯。早些時候，Aiki News的Stanley Pranin正尋找合氣道的根源，他收集了許多道祖練習過的武術演武，像是大東流、鹿島新當流和柳生心眼流。
合氣道指導群攝於1985年第一屆合氣道演武大會，由左到右依序為：
小林保雄、黒岩洋志雄、砂泊諴秀、齊藤守弘、西尾昭二、五月女貢
Q：（上面那張照片）是在武道館拍的嗎？
A：不是，那是在千代田區的Yomiuri Hall，那是個小地方，不是所有活動都大到可以在武道館舉辦。
Q：瞭解。比較大的盛事就會在武道館舉辦了，是嗎？
A：是的，我們也只有在每年五月才有在那邊辦過合氣道活動。
Q：在Yomiuri Hall舉辦的時候，是不是只有Stanley Pranin有能力蒐集合氣道的根源？
A；應該這樣說，他專研合氣道歷史，他研究合氣道歷史非常深入。
Q：是喔？那關於合氣道根源這本書何時出版呢？
A：他再那年就出版好幾次了
Q：像是AIKI NEWS雜誌？
A：是阿。關於開祖，開祖生前最後一年去東京定居，他在戰後確實是在岩間待了很長時間，因為戰後武道被禁止了。
Q：只是暫時吧？
A：嗯，但在平成23年（1948），合氣會在法律下重新認可時，有位名叫Tamura的次長前來請求，希望武道的種子在這裡發芽，從破滅中重新開始。這讓開祖感到很興奮。開祖真的認真考慮要從那時候開始傳授武道。戰事時期軍方曾邀請開祖來教一刀一殺，因此他去了海軍兵學校和陸軍戶山學校，這樣看起來他似乎沒辦法依照他想法來教課。
Q：阿，曾經有這樣的事嗎？
A：嗯，的確如此。他也曾經在陸軍中野情報學校教課。
Q：是這樣嗎？那麼對植芝老師來說戰敗反而是一種契機？
A：沒錯。他總算可以回到他原本的目的了。在岩間這段時間他也能把時間空出來研究合氣道。你知道，他本身也是個信徒。從平成13年（1938）他就極度熱衷宗教活動。這裡有本那時的複本，你看過沒有？（拿出一本書）
養神館館長鹽田剛三於書中, 1938
請見：武道-植芝盛平的1938技術講義
Q：沒有，這是？
A：真的沒看過？東京那裡也沒有宣傳這本書，是不是？ AIKI News 的 Pranin 先生在鄉下找到它並給我一份複本，這書大約是在平成13年（1938）左右完成的。
Q：這真的是1938出版的？那它相當重要阿
鍛鍊的原則，摘自植芝盛平的1938技術講義"武道"
1. 合氣道的一擊可以決定對手是生是死，所以學生要絕對嚴格遵守指導者的教學，並且不能互相競爭看誰比較強。
2. 合氣道可應付一對多。學生必須學著警戒各種方向包括後方，而不是只有前方的敵人。
3. 練習應該總是以愉快和有趣的方式進行。
4. 指導者只會教小部分的技術。其變化型必須由學生經由不斷練習與鍛鍊，自己發掘出來
5. 每日練習首先是改變身體姿勢（體之轉換）接著進行密集練習。永遠不要強迫自己做不自然和不合理的訓練。如果有按照這個規範，即便是年長人士也不會受傷，而且能感受到練習中的愉快和樂趣。
6. 合氣道的目的在鍛鍊意志和體格，使人充滿真誠與決心。由於所有技術都是一對一練習，不要任意對其他人展示，否則很容易被惡人偷學過去。
A：他在這裡寫了一些鍛鍊原則，像這個：練習應該總是以愉快和有趣的方式進行。不管怎樣，這是在戰時寫的。
Q：另外再請教，有許多人接受過植芝盛平的指導，如今還留著的很少，這是真的嗎？
齊藤守弘：因為我的任務是接收開祖的技術，然後直傳給下一代，完完整整地。
A：就算是這樣，還是有很多人留下來。開祖他從1952還是1953年開始出外旅行，他會去關西一週，或者到處旅行一個月。有時候也會去東京。所以會有很多人能直接面對面接受開祖的教導。
然而對我來說，時間真的是個大問題。我們有土地，但農田沒有開墾。如果我們不自己去種田那我們就沒飯吃。所以只要我一有空我就會去種田，從早到晚。之後我娶了我太太，她也會幫忙整天做農事。我們兩個也做了很多日常家務瑣事。很多其他人來，但也很多人走，他們都沒有待很久。最後，只剩我還在。
植芝盛平的真跡：氣（簽名為常盛）
合氣道的氣是什麼
Q：最近氣這個字在各方面上都熱門起來了
A：嗯。
Q：那氣到底是指什麼？根據不同的說法，氣也代表各種型式的東西。以西方術語來說，氣是氣場。以西方哲學來說，氣則像是瑜珈中的智慧。但氣是肉眼可見的東西嗎？
A：這個嘛，大先生也曾嚴肅看待氣這個東西....開祖傾向把氣解釋為宗教術語，學生會學到如何將開祖的語言轉化為現代說法。每個人的解釋都有他的道理。我不是很擅長解析這種東西...我只會做實際的技術。因為我的責任是接收開祖的技法並直傳給下一代，開祖教什麼，學生學到的就是什麼。
Q：這樣啊
A：現在合氣道根據指導者風格有很大不同的面貌。不同派別的合氣道練習方向會跟其他人完全相反。
Q：可以舉例嗎？像什麼？
A：在我們合氣會組織內，或者組織外，有很多開祖的學生。他們各自成立不同的組織，像養神館的鹽田剛三先生，或氣的研究會的藤平光一先生。他們的組織都是為了二戰後想學習合氣道的人們而設的。鹽田兄經常突然跑來這裡。藤平兄則是創造氣這個詞來傳播他的合氣道。
Q：藤平師範好像用氣來示範另一種型態的合氣道。
A：對的。氣的核心就藏在他的講座裡。但他還是建立一門流派並努力推廣。他可是合氣道十段，人們都渴望來氣的研究會學合氣道，但因為大部分都在對談，武術訓練就沒那麼重要了。武道的世界可真是大不同。
Q：瞭解。那這裡（岩間流）的訓練很嚴格嗎？
A：由於技法是那種你看過就會懂的東西，所以人們在練習前都能理解技法道理，所以他們會感到興奮，因為這完全合乎邏輯。
Q：即使到現在您也是抓著手教給他們技術嗎？
A：對，全部都是，開祖也是經常抓著他們手做技法，直到他去世為止。尤其特別是我，因為我被派去開墾，每逢早上開祖他就會秘密的教我劍和杖。
Q：有很多外國人跑來學，你覺得他們怎樣？
A；他們是在（武者）修行。
Q：真的嗎？那他們怎麼活下去？
A：在這裡阿，或住在不遠處。
Q：會要很久呢。
A：他們來這裡都會待得比較久。那女生已經來第三次了，從去年六月來的。美國人、德國人、澳洲人，越來越多人造訪這裡，現在我們已經有六種外國人。
Q：他們來求學時，他們會不會日語？還是會在來之前學一點？
A：是有人會，也有人完全不會，像我就完全不會講外國話。
Q：我其實是想問，在武道中，不同種族的人們是否可以以心傳心交流？
A：是有一些辦法，和很多手勢...其中最困難的是法國人，他們肯定很少講英語，如果他們能講英語，就可以互相交流對話，但是每次法國人一來，我們就是很難溝通。阿還有義大利人。還好我們有個年輕人來自斯堪地那維亞，他可以當翻譯。
Q：如今合氣道已經散播到海外，那大部分訪客一定在家鄉聽過或看過合氣道，他們來合氣道發源地是想學會它嗎？
A：從開祖離開之後今年是第19年了（本次訪談時間在1988年），我還沒出國過，只能教這些外國人。從開祖走後這些人接觸了合氣道才遠道過來。大部分歐洲人會選擇去本部，而且不會常來拜訪這裡。但從那時開始有人來這邊，一點一點。
開祖還在的時候，沒有介紹信是不能成為學生的。就算本國人也一樣。基於此，這裡的人都是被選過的，有一個就會有兩個，有兩個就會有四個，然後我們就沒辦法阻止了人潮了。但我們也沒辦法容納太多人，其實我還蠻開心有人願意來學的。
Q：現在這裡有多少人？
A：練習的時候嗎？晚間課程大約有30到40人左右。
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